（临河亭、又名兰亭；因王羲之手稿《兰亭集序》而名垂千古）

《七律·文化复兴》
国务院“十三五”战略幸福大中华计划执行小组
上官凤笠（副组长）
修茸剪裁临河亭，前山后院一朝新；
荷锄桃园葬花泪，抛书柳岸拢芳心；
扬州早茶话蓬莱，长安夜宴醉金陵；
逍遥东海八仙去，日出春杏依白云！

（王羲之）
丙申四月二十九（2016.06.04）日上午11:11分，周末，应邀与文明建设指导委员会成员闲话今日时事， 有感于党中央习主席近来关于文化发展之重要指示，题此古风为仁智者之共识！
广元上官氏即日于中国沙漠建设（志愿者）兵团执委会华南局湖北省办事处（武汉市八一路军政大厦）
注解：临河亭～又名兰亭。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《临河亭序》、《禊序》和《禊贴》。
附录①：《中国需要一场新文化革命》
改革开放三十余年，中国的经济发展突飞猛进，取得了有目共睹的成就，已经跻身世界经济大国的行列。然而，在经济迅速发展的同时，文化的发展却远远置后，而 且已经引起政府领导层的高度关注。十八大报告中指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”《政府工作报告》中也强调：“扎实推进文化建设。把文化改革发展纳入经济社会发展总体规划，列入各级政府效能和领导干部政绩考核体系，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展。”习近平在莫斯科会见俄罗斯汉学家、学汉语的学生和媒体代表时说：“文化就像一个绵延不断的河流，源头来自远古，又由许多支流、干流汇合而成。文化交流是民心工程、未来工程，潜移默化、润物无声。”国家高层不断强化对文化建设及文化改革的信息，充分说明提高国家文化软实力已经成为政府重点工作之一。
勿庸讳言，近二十年来尤其是近几年来，中华文化受到外来文化的冲击极其严重，中国年轻一代尤其是80后、90后受外来文化的影响，在几乎全面接受外来文化的同时，将中华民族优秀传统文化抛之脑后，再加上一些别有用心之人大肆否定中华文化，在年轻一代中造成极坏的影响；欧美影视、日韩影视等的侵入，在严重冲击中国影视市场的同时，也将他们文化与思想带入中国，使判断能力相对较弱的年轻一代毫无分辨地吸收，从而导致崇洋媚外思潮越来越严重，中华民族优秀文化面临着一次可能被截断的危险，这绝不是危言耸听。
好在，中国还有一批有识之士一直都在大声疾呼传承和推广中华优秀文化，今天，中国政府高层也已经意识到中华文化所面临的严峻局面，因而从最高层发出了提高中华文化国际影响力的声音，同时也终于开始将中华文化建设作为最高层的研究议题进行关注，这无疑代表了中华文化已经到了危急关头，如果再不加以挽救，其后果不堪设想。
虽然，对于中华文化的推广看上去似乎一直都没有停止过，如在全球各国创建孔子学院就是一个典型的例子，然而从某种意义上讲，孔子学院的使命不是推广中华优秀文化，仅仅只是推广汉语教学，只是在做表象的功课而已。
中华文化传承与推广的真正意义，在于去粕取精，同时，对中华文化的传承与推广，也并不是要照搬故纸堆全盘复制，而是需要适应时代的要求与特征，在中华优秀古文化中挖掘适应当代社会特征与发展要求的内容，进行有益的、与当代尤其是年轻人能够接受的形式进行推广，更不是如现在某些地方招集一群孩子穿上唐装汉服、摇头晃脑“之乎者也”去读诵古文，而是真正地将中华文化的深厚内涵与优秀思想以“现代”的形式加以表现，与时俱进，如此我们才能够真正从故纸堆中爬出来，并且真正有效地继承和发展中华传统文化。
我们今天一谈起古文化，有些人便认为就是在谈《四书五经》，似乎中国古文化只有《四书五经》，除此之外别无其他，事实上中国优秀古文化绝不仅仅只是《四书五经》，而是诸子百家统而称之。而在文化传承与推广方面，即使是“至圣先师”孔子，也并不是只陷于故纸堆里照搬前人，而是用“时效”的风格对前人的文化与思想进行有效的注解，进而推而广之，因而注书释易，不著而述，集大成于一家。
今天，中华文化面临的局面绝不仅仅只是继承，更需要在继承的基础上发扬与创新，而这一创新，便需要中国进行一场新文化革命！
中国的这一场新文化革命，所要完成的使命主要有五个方面：
其一，是修辑、整理中华传统文化中的优秀、积极、适应时代发展的内容，保障中华传统文化的脉络延续不断；
其二，纠正、清除不加分析一味批判、否定中华传统文化的思想，以肯定的态度分析中华传统文化；
其三，用正确的方式方法传播、弘扬中华优秀传统文化，而不是不加分析、不加区分地或全盘肯定、或全盘否定；
其四，在中华传统文化的基础上，根据时代与国际文化特征，创新中华文化，在中华优秀传统文化思想的基础上，创新中华当代文化思想；
其五，以传统文化的传承与新文化思想相结合，形成符合时代特征的中华新文化体系，首先在国内全面普及中华新文化知识与思想，进而向全球推广。
如果能够完成以上五个方面的使命，那么，通过中华新文化革命，中华文化必将在全面提升中华民族自尊、自信、自强的基础上，向全球输出中华新文化，成为真正意义的世界文化强国。
中国需要一场新文化革命，谁愿与我同行？
附录②：《兰亭集序》
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

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