《对历史虚无主义分子及其思潮的批判》
      ～以此文对发韧于三十七年前“实践是检验真理的唯一标准”之检验＂真理长达三十七年冗长的时间＂的考量
      上官凤笠

导读：坚持一条什么样的主义路线，高举一面什么样的思想旗帜，对于今天和今后我们党所面临的社会主义建设事业中的组织建设，思想建设以及执政地位，都有着积极的现实意义和深远的历史意义

众所周知，在上世纪七十年代后期，随着毛泽东同志的辞世，毛泽东时代及其无产阶级革命和专政时代也落下帷幕。历史虚无主义思潮就在此时此刻，以一场所谓“大鸣大放”式的“时间是检验真理的唯一标准”大讨论，拉开了中国社会的转型。几十年来，人们也越来越熟悉甚至容忍历史虚无主义分子所胡编乱造的在说明并巩固中国执政党合法地位的历史资料中扮演着越来越重要的地位和门楣。而它最显著的特点，就是以西方“普世价值”为标准，以“重新评价”为名义，造谣生事以达到歪曲污蔑否定我党近现代历史以及新中国社会主义制度及其事业发展历程历史之目的。其主要表现为：首先否定中国共产党领导的人民革命史，继而否定中国共产党领导的新中国建设的历史成就，再行否定和贬损革命前辈，诋毁党的领袖。当然，对于我们来说，无论这些下流的历史虚无主义思潮怎样改头换面，只要看清这几点，我们就能够深刻认识历史虚无主义思潮的真实用意。它们歪曲中共党史、中国革命史的真正用意就在于彻彻底底否定中国共产党执政地位的合法性和长期性。

在中国马克思主义者和人民大众眼里，自鸦片战争以来的中国近代历史，无疑是一代又一代仁人志士和劳苦大众为了反帝反封建，为了救亡图存而不惜英勇牺牲、艰苦奋斗的一部悲壮历史。中国共产党成立后，在共产党人领导下的人民大众，经过土地革命、新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和现代化建设，实现中华民族伟大复兴这些艰苦卓绝的革命性阶段，中华民族才从苦难深渊逐渐走向了今天辉煌的发展历程。但是这么脉络清晰毫无悬念的革命史，在历史虚无主义者那里似乎全是黑白颠倒是非混淆的。

历史虚无主义思潮以西方资产阶级的世界观方法论，从颠覆性政党执政地位的政治目的角度出发，它们猖獗地提出否定革命、“告别革命”的主张；认为凡是革命就是暴力，凡是革命的东西就有着不好解释的形象或者意义。革命在它们眼里就只能起到＂破坏＂的代名词，革命本身没有任何建设性的意义。它们批评＂五四＂爱国运动是“救亡运动压倒了智识启蒙”；他们否认创建中国共产党的伟大的深远的历史意义；它们否认中国共产党领导的土地革命，硬是把这种在当时具有先进性的社会化人民战争说成是中国共产党领导的一群流氓无产者在穷山沟里山大王似的“瞎胡闹”；他们完全否认中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用；完全否认中国共产党领导下的敌后抗日根据地与人民武装队伍在抗击日军“以时间换取以空间赢得时间”的游击战争的重要作用，从而把敌后武装斗争硬说成八路军、新四军是“游而不击”。与此相反的，是他们极力全力吹捧颂扬蒋介石的国民政府的领导地位与历史作用；更有甚者，狂妄叫嚣什么中国如果没有共产党领导的人民革命，中国社会可能因此发展得更快一些，中国现代化的质量也会因此更好一些等等。其实，以它们的近视眼光，是根本无法看到半殖民地半封建社会的生产关系对发展中国社会生产力的严重阻碍的事实。当中华民族在帝国主义、封建主义和官僚买办资本主义掠夺、凌辱、重压之下，现代化的中国建设，从使谈起？

毛泽东同志说：“没有独立、自由、民主和统一，不可能建设真正大规模的工业。没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”（《毛泽东选集》第2版第3卷第1080页）；我们中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义制度及其建设的历史充分证明：革命是历史的火车头，是现代化建设的助推器。没有中国共产党领导的人民革命的胜利，就不可能有中国现代化建设的成功。

中国共产党自1921年成立以来，领导中国人民完成和推进了三件大事：一是完成了新民主主义革命，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的中华人民共和国。二是创造性地实现了从新民主主义到社会主义的转变，完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度。三是进行了改革开放新的革命，开创、坚持和发展了中国特色社会主义。这三件大事，不可逆转地改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地开启并推进了中国社会主义现代化建设。那些不顾历史事实，竭尽全力歪曲否定中国共产党领导的人民革命史，其本质用意在于制造思想混乱，进而达到它们否定中国共产党的领导地位之丑恶目的。

在马克思主义者和人民大众的眼里，新中国的历史，就是在中国共产党的领导下，经过60多年的艰难奋斗和努力建设，不断探索社会主义制度发展道路的优越性，不断拓宽走向世界强国的道路，不断在世界民族之林在国际舞台空间发挥更大进步作用的历史“三步曲”。如同解放战争的“辽宁平津淮海三大战役”，在毛泽东同志和他的继任者们前赴后继薪火相传的共同努力下，我们从六十多年前一穷二白满目疮痍发展到今天成为了世界发展中国家的成功模式和影响世界经济趋势的巨大经济体，这段妇孺皆知的社会主义发展史，无论是改革开放前的30年或者是之后的30多年，都是我们走向辉煌再创辉煌的社会实践与探索。在这段历史的前30年发展过程中，我们因建设经验不足出现过这样那样的曲折和失误，但是比起同样发展时间的资本主义制度下印度的曲折和动荡，我们这些坎坎坷坷就算不了什么。经过60多年发展直到今天，在中国共产党人领导下的社会主义新中国，取得了举世瞩目的伟大成就，经济总量位居世界第二，人民的物质文化生活水平有了质的提高，中华民族伟大复兴的光明前景已经展现在眼前。

这些进步历史与发展思路，放在历史虚无主义者的眼里，就完全被它们颠倒了。首先，他们否定指导新中国建设实践的科学社会主义理论，甚至将其称为“极左教条”。有的宣称经济文化落后的中国没有资格搞社会主义，新中国成立以后搞的社会主义不过是小资产阶级情调的空想社会主义，实际上是一种极端方式的“民粹主义”。其次是采用“攻其一点、不及其余”以点代面的手法，歪曲和丑化新中国建设的伟大实践。它们无视新中国社会主义建设的本质和主流，硬要对新中国的重大历史事件进行逐一批判否定。比如，我看到南方一家媒体在2006年的文章中，就有的以所谓“口述史”和个人“回忆”的方式，否定中国共产党领导的“一化三改”，看不到党在奠定社会主义制度与开创人类历史新纪元的重大进步意义；有的极力渲染甚至编造“大跃进”期间发生的局部失误，以此证明中国共产党及其领导人不懂经济，也根本没有抓经济建设的能力；尤其是近年以来，各种思潮利用网络大肆渲染消极失败言论，无限夸大某些历史事件的“细节”和所谓感受，抹黑历史，在所谓“言论自由”的幌子之下，任意胡说八道，捏造虚构史实，欺骗善良人们的思想感情，甚至到处散布自然灾害中全国各地“饿死几千万人”的耸人听闻的谎言，企图以此煽起人民群众对党领导的社会主义制度及其领导人的强烈不满；而最近以来又有以批判“文革”为借口，把党和新中国的历史说成是一系列“左”的错误的延续和叠加，以此否定中国共产党的执政能力；有的无视新中国的思想文化建设成就，把爱国主义说成是“民族自大的封闭观念”，把集体主义说成是“压抑人的个性”，把社会主义说成是“乌托邦”。同样，与此相反的事实是，它们把媚外卖国当成全球化的自然现象，把极端自私自利当成“人的本性”和“自由权利”，把资本主义当成唯一的永恒制度和终极信仰等。历史虚无主义思潮在否定新中国社会主义制度及其建设事业的历史过程中制造的种种谎言，已经激起广大人民群众的强烈反感和义愤。

在最近与中国社会科学院部分专家教授举办的关于时事政治倾向交流互动中，有人问我，上官老师，你是以什么样的一种态度来看待社会主义国家这种曲折坎坷的发展史？我平静对他们说：早在1956年12月中央政治局讨论通过的文章就已经说得很清楚：“无产阶级初次担负国家的管理，迟的只有几年，早的也只有几十年，要求他们不遭到任何失败是不可能的。短时间的、局部范围的失败，不但过去有，现在有，将来也还会有。但是任何有远见的人决不会为此而感觉失望和悲观……如果拿英国资产阶级革命和法国资产阶级革命的历史来比较，我们事业中的这些失败就简直算不得什么。”（参见《人民日报》1956年12月29日第二版）。以此事实求是的科学态度，才是对待和解决社会主义国家在发展“科学社会主义建设事业”过程中遇到这样那样问题的负责的积极的态度。我们今天对中国特色社会主义道路、理论和制度的选择和自信，正是从建国以来时代探索的历史经验中一脉相承地总结和摸索出来的。

而历史虚无主义分子及其制造的虚无历史理论中，它们在颠覆社会主义制度方面，比如在苏联社会主义制度建设时期的具体表现，就是从抹黑和否定斯大林的“集权残暴”开始的。苏联的历史虚无主义思潮曾经把攻击的矛头集中对准最高苏维埃领导人斯大林同志，它们宣扬“批判一个坏的斯大林是为了拯救一个保护好的列宁”。然而，在持续批判斯大林的声浪中，历史虚无主义思潮的矛头很快就转向了列宁主义和社会主义根本制度。“民主纲领派”的头领阿法纳西耶夫宣扬：“斯大林主义的实质在于列宁主义。”“现在社会上有一种说法，应当从坏的斯大林转向好的列宁……我感到最主要的是要揭露斯大林主义所包含的列宁主义实质。”这种否定党的领袖的结果最终导致了苏联体制改革的党亡国亡。鉴于苏联社会主义意识形态的失败，这种教训是极其深刻的。 历史虚无主义思潮及其虚无主义哲学分子企图让中国重蹈苏联的覆辙。发生在20世纪70年代末期的一股否定妖魔化毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想指导地位的思潮，就曾受到邓小平同志的坚决反对和尖锐批评。以解放军副总参谋长黄克诚大将和中宣部部长邓力群同志为中坚力量的无产阶级理论家，就从历史的渊源找到问题的死结，逐步引导和解释，将其中部分人及其言论，主要是针对我党近现代发展历史和人民领袖毛泽东同志的生平作了事实求是的客观的评价。近年来，又有一些人在一边喊着加强宪法权威的同时，一边却否定宪法中载明的毛泽东思想的指导地位；同时否定以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体领导人民建立的人民民主专政政治制度的根本国体。这种自相矛盾、逻辑混乱的所谓发展观，是对它们所谓宪政制度宪法修改的极大讽刺。在我近来阅读到的它们所谓宪政制度的“草案”资料，充其量不过是老牌殖民帝国英国宪政时代1960年的陈旧思维。我曾就此对南方系某报业集团的自由主义者说过，即使我对于宪政的渴望超越我对于现实社会发展制度某些缺憾的承受，但以你如此过于腐朽的宪政方式及其制度概念的模糊，想“收容”我这样一位对世界观早已固执己见的社会制度探索者和社会伦理建造者，真是应了一句古老的英国谚语：白日戴帽可随意，夜里戴帽是必须；我告诉那位徘徊于宪政与宪法河畔的自由主义人士，教唆如此虚无主义哲学的真实意图，就是想另在广州或者中国别的什么地方，建立一套符合西方价值观念的资本主义秩序式的宪法政治。

当历史虚无主义分子及其思潮，在建立它们自认为可以达成完全否定毛泽东同志和毛泽东思想的指导地位的“理论系统”时，它们处心积虑炮制了如下几个特点的东西出来：其一，完全从个人私利、个人恩怨出发来评判历史、评价领袖，全无一点实事求是的态度。对于领袖人物，我们应该像习近平同志在纪念毛泽东主席诞辰120周年座谈会上所说的那样：不能因为他们伟大就把他们像神那样顶礼膜拜，不容许提出并纠正他们的失误和错误；也不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩，陷入虚无历史主义的泥潭。其二，以反历史的方法，不是把历史人物放到一定的历史环境下进行考察，而是以现在的情况与今天的认识水平去衡量、苛求昔日领袖，这是完全违背历史唯物主义的。列宁曾经指出：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”（《列宁全集》第2卷第154页，人民出版社1984年版）。      毛泽东同志是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家、思想家，是新中国的缔造者，他留给中国人民的东西太多太多。我们应该像爱护自己的眼睛一样爱护伟大领袖的历史地位和毛泽东思想的指导地位。否则，就会犯历史性的大错误。在这一点上，邓小平同志早在上世纪八十年代初就讲明白了。其三，历史虚无主义者完全不顾广大人民群众对伟大领袖的深厚情感。毛泽东同志是一位把自己的一切都贡献给人民的革命领袖，人民爱戴他、维护他完全在情理之中。历史虚无主义者及其是是而非的所谓理论却企图通过对领袖人物的诋毁，达到否定我们党的政治品格的目的，这是决不可能得逞的。习近平主席在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上再三强调：“毛泽东同志属于中国，也属于世界。他不仅赢得了全党全国各族人民爱戴和敬仰，而且赢得了世界上一切向往进步的人们敬佩。毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族史册。”习近平主席对毛泽东同志的高度评价，代表了中国各族人民的心声，也是近年来指导我们科学社会主义理论工作者和国家政策研究室全体工作人员清除历史虚无主义影响的重要指示和行动指南。

事实证明，历史虚无主义思潮的产生是有其深刻的历史背景与现实企图的，其要害就是通过否定中国共产党的成长历史、否定新中国建设的奋斗历史和中国共产党的领袖地位，达到其从根本上否定中国共产党的领导的合法性的目的，对此我们必须高度警惕。中国共产党的执政地位，是中国人民的历史性地正确选择，是符合中国人民的意愿心声和政治诉求，是建设中国社会主义最本质的特征和保障，也是实现中华民族伟大历史复兴的根本保证。任何企图否定中国共产党的执政地位、改变共产党的领导地位的做法，都是荒谬绝伦和极端错误的。这就是我们研究中国共产党近现代历史与新中国全部发展建设历史所得出的科学结论。

我们为什么要警惕虚无主义分子及其历史虚无主义思潮的泛滥？我们为什么要批判历史虚无主义分子及其历史虚无主义理论？原因就在于此！

       2015.12.29日凌晨01:35分于中原局
       作者系中共中央精神文明建设指导委员会成员